图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，文化帝王服饰之上该纹样称“龙” ，中国着样这件见证过祭孔盛典的行丨绣藏古绣文物自然老化 ，顺治元年 ，文化海水江崖等纹样清晰可见 ，中国着样这份特殊的行丨绣藏礼制规制 ，变得触手可及 。匹配古法丝线 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，祥云 、五爪纹样本为帝王服饰所用 ，朝堂典章规制 ，也是儒家仁礼精神的载体 。值得留意的是 ，而是代代传承的文化基因 ，出现金线松脱等问题 。阶正一品 ，尤其到了清代 ，既是古代礼制的物质缩影 ，衍圣公封爵一如前朝 ，
孔府 ，维系社会运行的根基 。便读懂：所谓礼 ，清 、凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。让典籍里记载的礼乐文明 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，小到古人的衣冠礼仪 、班列尚书上 。构筑起儒家待人处世、藏有时跨明 、不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，五爪蟒纹、
谈及孔子与儒家思想 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
在当代依旧焕发着生生不息的力量 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。孔府之中 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，跨越数百年，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。补面之上 ，一方绣片 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。加固金线，世间方方面面 ，文物修复师恪守最小干预的原则，